«Безбожный еврей» и пастор: что на самом деле думал о вере Зигмунд Фрейд

Фрейд называл себя безбожником и критиковал религию как иллюзию, но дружил со швейцарским пастором Оскаром Пфистером и всю жизнь считал себя евреем. Как это сочетается?

О Фрейде часто говорят как об убеждённом атеисте. Это верно, но история сложнее. Он действительно не верил в Бога и считал религию порождением человеческих потребностей, однако его отношение к собственному еврейству и к верующим друзьям было неоднозначным и интересным.

Письмо пастору

В 1918 году Фрейд написал письмо Оскару Пфистеру, швейцарскому протестантскому пастору, ставшему психоаналитиком. Там он назвал себя совершенно безбожным евреем. Они вели переписку почти тридцать лет и обменивались мыслями о религии, воспитании и психоанализе. Пфистер, несмотря на разные взгляды, был одним из самых преданных друзей Фрейда, и тот ценил его честность и открытость.

«Будущность одной иллюзии»

В 1927 году Фрейд опубликовал небольшую книгу, которую обычно переводят как «Будущность одной иллюзии». Он писал, что религия возникает из детской беспомощности и потребности в защите, а потому представляет собой иллюзию, хотя и широко распространённую. Он считал, что человечество со временем сможет обойтись без неё и опираться на разум.

Пфистер ответил ему статьёй, название которой можно передать как «Иллюзия будущего». Он возражал, что и сама вера в науку может быть формой веры, и что религия способна быть не только утешением, но и источником нравственной силы. Фрейд спокойно принял эту полемику, и дружба не пострадала.

Что значило для него еврейство

Хотя Фрейд не соблюдал религиозные обряды, он не отрекался от еврейского происхождения. С 1897 года он состоял в венской ложе еврейского общества «Бнай Брит», где читал доклады для друзей. В письмах он писал, что его привязывают к еврейству не вера и не национальная гордость, а многое другое, неопределимое словами: ясное сознание внутренней общности и тот уют, который даёт одинаковое душевное устройство. Это одно из его самых известных признаний на эту тему.

Миф и реальность

Утверждение, что Фрейд был врагом всякого верующего, неверно. У него были друзья из самых разных кругов. Он спорил с идеями, но не презирал людей. Столь же неверно говорить, что он отрёкся от своих корней. Скорее, он видел себя представителем светской культуры, для которой еврейская традиция стала частью личной истории.

Поздняя книга «Моисей и монотеизм» вызвала раздражение многих евреев, потому что Фрейд утверждал, что Моисей был египтянином. Это тоже показывает, что он умел идти против привычных представлений даже там, где затрагивались личные темы.