Медаль с Эдипом: как друзья подарили Фрейду на пятидесятилетие строку из Софокла

В 1906 году ученики подарили Фрейду медаль с профилем и строкой из «Царя Эдипа». По рассказу Джонса, Фрейд побледнел. Позже та же строка появилась на бюсте в Венском университете.

Шестого мая 1906 года Фрейду исполнилось пятьдесят лет. Для него это был не лучший период: профессиональное признание только начиналось, круг сторонников оставался небольшим. Ученики из венского общества решили сделать ему необычный подарок и заказали медаль.

Что было на медали

На одной стороне был профиль Фрейда, выполненный скульптором Карлом Мария Швердтнером. На другой стороне изображён Эдип, отвечающий на загадку Сфинкса, а вокруг идёт надпись по-гречески. Это строка из трагедии Софокла «Царь Эдип». Её можно передать так: он разгадал знаменитую загадку и был могущественнейшим из людей.

Выбор не был случайным. Ученики знали, как много для Фрейда значит эдипов миф, и выбрали для подарка именно этот символ. Сфинкс задавал свою загадку каждому проходящему, и тот, кто не отвечал, погибал. Эдип ответил и стал царём Фив, но позже узнал о себе ужасную правду.

Реакция

Эрнест Джонс, описывая этот эпизод в биографии, рассказал, что Фрейд при чтении надписи побледнел и взволновался, как будто увидел привидение. Он рассказал, что в юности, будучи студентом, бродил по аркадам Венского университета, где стояли бюсты знаменитых учёных, и мечтал, что когда-нибудь его бюст окажется среди них, с такой же надписью. Эту историю нужно воспринимать как рассказ из вторых рук, но она хорошо передаёт настроение.

Бюст в университете

Мечта осуществилась уже после его смерти. В 1955 году в Аркадном дворе Венского университета открыли бюст Фрейда. На постаменте выбита та же строка из Софокла. Так круг замкнулся: слова, которые когда-то ему подарили на медали, стали надписью на памятнике.

Другой взгляд на миф

Любопытно, что специалисты по античности иногда спорят с Фрейдом. Французские исследователи Жан-Пьер Вернан и Пьер Видаль-Накэ в 1960-х годах опубликовали работу, в которой доказывали, что трагедия Софокла не о подавленных желаниях к матери. В центре её, по их мнению, судьба человека, который не знает, кто он, и двойственность знания и слепоты. Эту точку зрения называют «Эдип без комплекса».

Таким образом, миф об Эдипе живёт сразу в нескольких жизнях: как греческая трагедия, как психоаналитическая метафора и как предмет спора. И каждая из этих жизней началась с того, что человек разгадал загадку, но не понял самого себя.