Письма к Флису: как переписка с берлинским врачом спасла историю психоанализа

Письма Фрейда другу Вильгельму Флису 1887–1904 годов — главный источник о рождении психоанализа. Их спасла Мари Бонапарт, вопреки желанию самого Фрейда.

Среди источников по ранней истории психоанализа письма Фрейда к Вильгельму Флису занимают особое место. Это не отчёты и не научные статьи, а сбивчивые, откровенные записки человека, который ищет свой путь и делится сомнениями. Без них мы знали бы о рождении психоанализа намного меньше.

Друг в Берлине

Вильгельм Флис был берлинским врачом, отоларингологом. Они познакомились в Вене в конце 1880-х годов и вскоре стали близкими друзьями. Фрейд видел в Флисе слушателя, критика и союзника, которому мог писать о том, чего не говорил больше никому. В письмах он обсуждает свои идеи, рассказывает о больных, о работе над «Толкованием сновидений», о семейных заботах и своих настроениях.

Теории самого Флиса были необычными. Он связывал некоторые болезни с носом, придавал большое значение числовым периодам, 23 и 28 дням, в жизни организма и разрабатывал представление о врождённой двойственной природе человека. Некоторые из этих идей Фрейд поначалу воспринимал с интересом, но позже они стали предметом споров.

Разрыв

Дружба закончилась в начале 1900-х годов. Поводом стал спор о приоритете: Флис считал, что Фрейд передал его идею о бисексуальности другому человеку, а Фрейд не соглашался с обвинением. Контакты прекратились, а оба потом тяжело переживали разрыв.

Как письма уцелели

Письма Фрейда к Флису сохранились, а ответы Флиса, по-видимому, были уничтожены самим Фрейдом. После смерти Флиса его вдова продала бумаги берлинскому книготорговцу. Мари Бонапарт, ученица и друг Фрейда, узнала о них и выкупила переписку. Когда она рассказала об этом Фрейду, он попросил уничтожить письма: ему казалось, что они слишком личные. Бонапарт отказалась. Она увезла бумаги из Европы, и благодаря этому они пережили войну.

Публикация

В 1950 году часть писем вышла в книге, которую можно перевести как «Из начал психоанализа». Издатели сократили текст, убрав наиболее личное. Полное издание появилось только в 1985 году, и это был один из самых заметных источников по истории психоанализа.

Письма показывают Фрейда не как уверенного основателя школы, а как человека, который сомневается и ошибается. В них мы читаем, как он отказывается от теории соблазнения, как анализирует собственные сны и как приходит к мысли о детской сексуальности. Всё это написано живым языком, и для историков такой источник бесценен именно потому, что не предназначался для чужих глаз.